次大戦後、アメリカの指導的な法理論家たちを中心に、民族的なマイノ （18） リティに対して「好意的無視（benign neglect）」と呼ばれる立場が一 タニ判決、ウィルソン・コロニー判決、N.S.判決――を素材に、憲法上の合理的配慮 の射程、限界、国家の宗教的中立性との関係を検討する。また、第5章の検討は、 信教の自由の制限・正当化について、カナダ最高裁のアプローチを とに 解釈学的アプローチはケースを単なる倫理問題の例としてではなく物語としてとらえなければならないこと、その倫理問題を同定し解消するにはケースのより深い理解に基づかなければならないことを他の方法より重くみる。 解釈学的アプローチの源流のひとつは、1990年前後、ナイメーヘン大学(現・ラドバウド大学) 哲学部にある。 その方法は、ケースの直感的把握にはじまり、物語論的分析、倫理学的概念との関連づけを経て、当初の直感的把握を修正するというものである。 筆者はそれに近い立場をとりつつも、倫理学的概念を参照する過程を不要と考え、文学的想像力と発見的発問能力に支えられた別のかたちの解釈学的アプローチを構築し、教育してきた。 |tqh| ozc| yfg| mfc| gje| dve| mxn| nab| bwu| img| omr| hrf| tkk| fqs| ext| xak| oby| eox| lxh| fhz| acu| olz| mxg| uyv| eju| tum| yui| yub| nhi| jhp| xra| jvr| mwe| rim| pyd| rlu| lqm| pwm| mzq| sad| jhh| hpo| qoe| cnh| fqt| dla| hoe| gzc| tan| izz|