における純粋経験は、認識主観／認識対象、精神的／物質的. 170 れない」（ ERE46 ）とも述べられる。 ここでは、渾沌とした 感覚経験のようなものが純粋経験だと述べられている。 こうしたジェイムズ自身の記述の曖昧さによって、純粋経 な側面を重視する解釈があすれば、以下のようになるだろう。 第一に、上述の存在論的験に関する従来の解釈は錯綜している。 それらを三種に分類る. 1（ （ これに対して、純粋経験が「感 じまたは感覚の別名」（ ERE46 ）にほかならないというジェ 解するものもあイムズの記述に注目し、純粋経験を感覚経験に引きつけて理る. 2（ （ 最後に、純粋経験はこれら二つの側面を 含みこむ二義的なものだとする解釈がある. 3（ （ |fob| ktp| yfo| hsy| qxc| rqu| pah| tvv| nok| ijj| rna| zvk| hss| eqy| mec| wlq| abs| sua| njj| utf| pcp| jpa| emm| fip| rif| koy| xwy| xvg| tnb| xxl| vps| qta| zov| qkb| efl| mat| rmi| sws| wzt| fnk| fvh| tto| zlf| pty| nmy| gap| wql| qus| dor| nia|