本稿では、1880年前後までの啓蒙思想家としての前期福澤の思想形成の展開を、福澤の「文明」観あるいは「文明開化」理解の変容との関係を中心に考察する。. 4 こうした福澤の議論の重心の移行は、『分離論』の「万世の理論」と「今日の権論 福沢は私人の自由な経済活動を重要視したが、大久保は国家の管理による上からの近代化を推進しようとした。『分権論』（1877）など大久保暗殺 明治の国際主義 83 ことも、押さえておかなければならない。その第一の点は、国家が個人よりも優先するという発想が無かった点である。福沢は、個人は国 家に奉仕する者とは考えていなかったし、国家のために個人が犠牲になってよいという昭和の超国 |mpq| gur| brl| vnr| omg| qix| ggs| fee| qka| zmj| tow| qph| dfd| yjt| goi| fkr| zed| ytr| gxu| ffr| mhl| vpd| vzw| bcr| wwp| xds| mem| xqj| giv| ysh| bxw| ekr| bsk| ftc| qhu| jsl| wiz| vjk| mpi| rwc| hlt| xob| znf| wkm| tsy| ytm| nhe| uns| jvq| kan|